"Mulai dengan Bismillah, Luruskan Niat. Allah Maha Melihat!"


2024/07/20

Membaca, menerjemahkan dan meng-I'rob Qowa'idul Lughoh




Pada postingan kali ini kita akan menghadirkan penjelasan lengkap (insyaAllah) atas teks dari kitab Qowaidul Lughoh karya Fuad Ni'mah, halaman 25. Berikut ini adalah scan kitabnya.


Berikut ini cara bacanya, sudah ditambahkan dengan harokatnya.

Berikut adalah tulisan dengan harokat tanpa huruf Latin:

---

الِاسْمُ المَرْفُوعُ 
أَوَّلًا - عَلامَاتُ رَفْعِ الاِسْمِ

عَلامَاتُ رَفْعِ الاِسْمِ هِيَ :

١ - الضَّمَّةُ :

فِي المُفْرَدِ، وَجَمْعِ المُؤَنَّثِ السَّالِمِ، وَجَمْعِ التَّكْسِيرِ

مِثْلَ: نَجَحَ الطَّالِبُ (مُفْرَدٌ) حَضَرَتِ المُدَرِّسَاتُ (جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ)

٢ - الأَلِفُ :

قَامَ الرِّجَالُ (جَمْعُ تَكْسِيرٍ)

فِي المُثَنَّى (وَهَذِهِ الأَلِفُ لَيْسَتْ جُزْءًا مِنَ الاِسْمِ إِنَّمَا تُزَادُ إِلَى الاِسْمِ المُفْرَدِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى التَّثْنِيَةِ وَكَعَلَامَةٍ لِرَفْعِ الاِسْمِ)

مِثْلَ: نَجَحَ الطَّالِبَانِ (مُثَنَّى مُذَكَّرٌ)

الطَّائِرَتَانِ عَالِيَتَانِ (مُثَنَّى مُؤَنَّثٌ)

٣ - الوَاوُ :

فِي جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ، وَالأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ (أَبٌ – أَخٌ – حَمٌ – فُو – ذُو). وَاوُ الجَمْعِ لَيْسَتْ جُزْءًا مِنَ الاِسْمِ إِنَّمَا تُزَادُ إِلَى الاِسْمِ المُفْرَدِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى الجَمْعِ وَكَعَلَامَةِ رَفْعٍ

مِثْلَ: حَضَرَ المُهَنْدِسُونَ (جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ)

جَاءَ أَخُوكَ (مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ)

Sekarang kita tambahkan dengan artinya:

Berikut adalah tulisan dengan harokat beserta artinya dalam Bahasa Indonesia:

---

الِاسْمُ المَرْفُوعُ
(Isim-Isim yang diRofa'kan)

 أَوَّلًا - عَلامَاتُ رَفْعِ الاِسْمِ
 (Yang Pertama - Tanda-tanda Rafa'nya Isim)

عَلامَاتُ رَفْعِ الاِسْمِ هِيَ 
(Tanda-tanda Rafa' Isim adalah:)

١ - الضَّمَّةُ :
1. Dhammah:

فِي المُفْرَدِ، وَجَمْعِ المُؤَنَّثِ السَّالِمِ، وَجَمْعِ التَّكْسِيرِ.
(Pada Isim mufrod /kata benda tunggal, jamak muannats salim, dan jamak taksir.)

مِثْلَ: نَجَحَ الطَّالِبُ (مُفْرَدٌ) حَضَرَتِ المُدَرِّسَاتُ (جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.
(Seperti: Siswa berhasil (tunggal), Telah hadir guru-guru perempuan (jamak muannats salim)


٢ - الأَلِفُ :
2. Alif:

قَامَ الرِّجَالُ (جَمْعُ تَكْسِيرٍ.
(Telah berdiri laki-laki (banyak) -(jamak taksir).)

فِي المُثَنَّى (وَهَذِهِ الأَلِفُ لَيْسَتْ جُزْءًا مِنَ الاِسْمِ إِنَّمَا تُزَادُ إِلَى الاِسْمِ المُفْرَدِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى التَّثْنِيَةِ وَكَعَلَامَةٍ لِرَفْعِ الاِسْمِ).
(Pada Mutsanna (dan alif ini bukan bagian dari Isim, melainkan ditambahkan pada Isim mufrod (tunggal) untuk menunjukkan ganda dan sebagai tanda rafanya isim itu.)

مِثْلَ: نَجَحَ الطَّالِبَانِ (مُثَنَّى مُذَكَّرٌ
(Seperti: Telah lulus dua orang siswa itu (mutsanna muzakkar / ganda maskulin)

الطَّائِرَتَانِ عَالِيَتَانِ (مُثَنَّى مُؤَنَّثٌ
(Dua pesawat itu tinggi (mutsanna muannats / ganda feminin)

٣ - الوَاوُ :
3. Waw:

فِي جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ، وَالأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ (أَبٌ – أَخٌ – حَمٌ – فُو – ذُو). وَاوُ الجَمْعِ لَيْسَتْ جُزْءًا مِنَ الاِسْمِ إِنَّمَا تُزَادُ إِلَى الاِسْمِ المُفْرَدِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى الجَمْعِ وَكَعَلَامَةِ رَفْعٍ

(Pada jamak mudzakkar salim, dan asmaul khomsah / lima nama (Ayah – Saudara – Mertua – Mulut – Pemilik). Waw jamak bukan bagian dari Isim, melainkan ditambahkan pada Isim mufrod (tunggal) untuk menunjukkan jamak dan sebagai tanda rafa'nya.)

مِثْلَ: حَضَرَ المُهَنْدِسُونَ (جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ
(Seperti: Telah hadir Insinyur-insinyur (jamak mudzakkar salim).)

جَاءَ أَخُوكَ (مِنَ الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ
(Telah datang saudaramu (dari asmaul khomsah / lima nama).)

---

Sekarang mari kita I'rob satu persatu kalimah (kata)

الِاسْمُ المَرْفُوعُ

 أَوَّلًا - عَلامَاتُ رَفْعِ الاِسْمِ

  1. الِاسْمُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  2. المَرْفُوعُ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  3. أَوَّلًا: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.
  4. عَلامَاتُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  5. رَفْعِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  6. الاِسْمِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

عَلامَاتُ رَفْعِ الاِسْمِ هِيَ :

  1. عَلامَاتُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  2. رَفْعِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  3. الاِسْمِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  4. هِيَ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع خبر.

١ - الضَّمَّةُ:

  1. الضَّمَّةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

فِي المُفْرَدِ، وَجَمْعِ المُؤَنَّثِ السَّالِمِ، وَجَمْعِ التَّكْسِيرِ

  1. فِي: حرف جر.
  2. المُفْرَدِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  3. وَ: حرف عطف.
  4. جَمْعِ: معطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  5. المُؤَنَّثِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  6. السَّالِمِ: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  7. وَ: حرف عطف.
  8. جَمْعِ: معطوف على المجرور مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  9. التَّكْسِيرِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

مِثْلَ: نَجَحَ الطَّالِبُ (مُفْرَدٌ) حَضَرَتِ المُدَرِّسَاتُ (جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ

  1. مِثْلَ: اسم بمعنى (مثل) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  2. نَجَحَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
  3. الطَّالِبُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  4. مُفْرَدٌ: بدل أو عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  5. حَضَرَتِ: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء للتأنيث الساكنة.
  6. المُدَرِّسَاتُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
  7. جَمْعُ: بدل أو عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
  8. مُؤَنَّثٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
  9. سَالِمٌ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.


٢ - الأَلِفُ

الأَلِفُ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.


قَامَ الرِّجَالُ (جَمْعُ تَكْسِيرٍ

قَامَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.

  1. الرِّجَالُ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
  2. (جَمْعُ تَكْسِيرٍ): جُمْلَةٌ تَفْسِيرِيَّةٌ فِي مَحَلِّ رَفْعِ نَعْتٍ.

فِي المُثَنَّى (وَهَذِهِ الأَلِفُ لَيْسَتْ جُزْءًا مِنَ الاِسْمِ إِنَّمَا تُزَادُ إِلَى الاِسْمِ المُفْرَدِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى التَّثْنِيَةِ وَكَعَلَامَةٍ لِرَفْعِ الاِسْمِ

  1. فِي: حَرْفُ جَرٍّ.
  2. المُثَنَّى: اِسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
  3. (وَهَذِهِ: الوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، هَذِهِ اِسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ فِي مَحَلِّ رَفْعِ مُبْتَدَأٍ.
  4. الأَلِفُ: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
  5. لَيْسَتْ: فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ السَّاكِنَةِ.
  6. جُزْءًا: خَبَرُ لَيْسَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
  7. مِنَ: حَرْفُ جَرٍّ.
  8. الاِسْمِ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
  9. إِنَّمَا: إِنَّ حَرْفُ تَأْكِيدٍ وَنَصْبٍ، مَا زَائِدَةٌ.
  10. تُزَادُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
  11. إِلَى: حَرْفُ جَرٍّ.
  12. الاِسْمِ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
  13. المُفْرَدِ: نَعْتٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
  14. لِلدَّلَالَةِ: اللَّامُ حَرْفُ جَرٍّ، الدَّلَالَةِ اِسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
  15. عَلَى: حَرْفُ جَرٍّ.
  16. التَّثْنِيَةِ: اِسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
  17. وَكَعَلَامَةٍ: الوَاوُ حَرْفُ عَطْفٍ، كَافُ حَرْفُ جَرٍّ، عَلَامَةٍ اِسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
  18. لِرَفْعِ: اللَّامُ حَرْفُ جَرٍّ، رَفْعِ اِسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ.
  19. الاِسْمِ: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.

مِثْلَ: نَجَحَ الطَّالِبَانِ (مُثَنَّى مُذَكَّرٌ

  1. مِثْلَ: اِسْمٌ مَعْنَاهُ (مِثْلُ) مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ.
  2. نَجَحَ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
  3. الطَّالِبَانِ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الأَلِفُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.
  4. (مُثَنَّى مُذَكَّرٌ): جُمْلَةٌ تَفْسِيرِيَّةٌ فِي مَحَلِّ رَفْعِ نَعْتٍ.

الطَّائِرَتَانِ عَالِيَتَانِ (مُثَنَّى مُؤَنَّثٌ

  1. الطَّائِرَتَانِ: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الأَلِفُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.
  2. عَالِيَتَانِ: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الأَلِفُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.
  3. (مُثَنَّى مُؤَنَّثٌ): جُمْلَةٌ تَفْسِيرِيَّةٌ فِي مَحَلِّ رَفْعِ نَعْتٍ.

2024/07/19

The First Days of kak Syefa in The Senior High School

Alhamdulillah, kak Syefa, putera pertama kami sudah mulai hari-hari pertamanya berseragam putih abu, alias siswa SMA di Juli 2024 ini.

Berikut ini adalah beberapa foto kegiatan kak Syefa dan teman-teman kelasnya di salah satu SMA Islam di Bekasi.

Siswa-siswi dibiasakan untuk zikir pagi petang

Petugas pembaca doa, sholawat dan MC bergilir

Kak Syefa ditunjuk sebagai pembaca sholawat









Jadwal Piket yang disiapkan oleh Syefa






2024/07/17

Bismillah, teteh Faina resmi belajar di Pesantren

وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ

“Siapa yang menempuh jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan mudahkan baginya jalan menuju surga.” (HR. Muslim, no. 2699)


Faina bersama beberapa teman baru
Hari-hari pertama di pesantren bisa menjadi pengalaman yang sangat berbeda bagi anak dan orang tua. Anak mungkin merasakan campuran antara kegembiraan dan kecemasan. Mereka bisa merasa bersemangat untuk memulai sesuatu yang baru dan bertemu teman-teman baru, tetapi juga merasa cemas karena meninggalkan rumah dan lingkungan yang sudah dikenal. Rindu rumah adalah perasaan umum bagi banyak anak yang baru pertama kali masuk pesantren. Mereka mungkin merindukan keluarga, teman-teman lama, dan kenyamanan rumah. Anak-anak perlu beradaptasi dengan rutinitas baru, aturan, dan lingkungan yang berbeda di pesantren. Ini termasuk menyesuaikan diri dengan jadwal yang lebih ketat dan hidup bersama banyak teman sebaya. Mereka mungkin mulai merasakan tanggung jawab dan kemandirian yang lebih besar karena harus mengatur waktu dan kegiatan sehari-hari mereka sendiri. Perasaan antusias untuk membuat teman-teman baru dan menemukan komunitas baru yang bisa membuat mereka merasa diterima dan dihargai juga sering muncul.

Bagi orang tua, banyak yang merasa khawatir tentang bagaimana anak mereka akan beradaptasi dengan lingkungan baru. Mereka mungkin khawatir tentang kesehatan, keselamatan, dan kebahagiaan anak mereka di tempat baru. Sama seperti anak-anak, orang tua juga mungkin merasakan kerinduan karena harus berjauhan dengan anak mereka untuk pertama kalinya. Rasa rindu ini bisa sangat kuat, terutama jika mereka sangat dekat dengan anak mereka. Namun, orang tua juga bisa merasa bangga karena anak mereka mengambil langkah penting dalam pendidikan dan pengembangan pribadi mereka. Kehilangan kehadiran anak di rumah bisa membuat orang tua merasa ada yang kurang dalam keseharian mereka. Kehilangan rutinitas dan kebersamaan memerlukan waktu untuk penyesuaian. Orang tua mungkin memiliki harapan tinggi bahwa pengalaman pesantren akan memberikan dampak positif pada anak mereka, baik dalam hal pendidikan agama maupun karakter.

Hal seperti uraian di atas itulah yang dialami oleh Haura Faina dan kami orang tuanya pada hari-hari ini. Sejak resmi mulai di pesantren Ahad 14 Juli 2024 yang bertepatan dengan 8 Muharram 1446 H, kami baru bisa merasakan apa yang biasa dialami oleh keluarga-keluarga yang putera/inya belajar dan tinggal di lingkungan Pondok Pesantren. Rasanya memang campur aduk. Tapi satu yang pasti adalah kami sebagai orang tua menginginkan pendidikan yang terbaik untuk anak-anak. InsyaAllah.

Diantara harapan dan alasan kenapa kami memilih pondok pesantren sebagai kawah candradimuka untuk teteh Faina, puteri kedua kami, setidaknya seperti poin-poin berikut ini:

Pendidikan Agama yang Kuat: Salah satu alasan utama adalah keinginan agar putri kami mendapatkan pendidikan agama yang mendalam. Bagaimanapun, Pesantren dengan segala kelebihan dan kekurangannya insyaAllah dianggap mampu memberikan pemahaman yang lebih baik tentang ajaran Islam, Al-Qur'an, hadis, dan ilmu-ilmu keislaman lainnya. Semoga dengan bekal iman dan islam yang kuat dan melekat, maka anak-anak kita bisa menjadi ladang dan sekaligus investasi amal untuk kedua orang tuanya. InsyaAllah doa anak yang soleh/ah akan menjadi pahala jariyah hingga di akhirat kelak. 

Pembentukan Akhlak dan Karakter: Orang tua berharap pesantren dapat membentuk karakter dan akhlak putra/inya agar menjadi pribadi yang lebih baik, disiplin, jujur, dan bertanggung jawab. Nilai-nilai moral dan etika yang diajarkan di pesantren dianggap penting untuk kehidupan sehari-hari.

Kemandirian dan Tanggung Jawab: Dengan hidup di lingkungan pesantren, orang tua berharap putri mereka akan belajar menjadi lebih mandiri dan bertanggung jawab. Mereka diharapkan mampu mengatur waktu, mengelola keuangan, dan mengatasi berbagai tantangan tanpa selalu bergantung pada orang tua.

Semoga Allah mudahkan untuk putera/i kita semua dalam rangka tolabul ilmi-nya.


Istimewa, kiriman team asatidz alBinaa


Istimewa, kiriman team asatidz alBinaa

source: https://albinaa.sch.id/

Source: https://albinaa.sch.id/